Page 10 - Газета "Родовая Земля"

10 • ОСОЗНАННОЕ РОДИТЕЛЬСТВО № 5 (262), май 2026 г.
«Родовая Земля»

Около 20 лет назад, когда мы с
Ириной Яковлевной Медведевой
начали писать статьи о детях, по-
давляющее большинство тогдаш-
них газет и журналов темой вос-
питания и детско-родительских
отношений не интересовалось.
Считалось, что политика, эконо-
мика, социальные проблемы ку-
да важнее. Нас они публиковали
только потому, что в том, о чём мы
писали, был и политический, и со-
циологический, и культурологи-
ческий компонент.
Но потом стало выходить всё
больше изданий, ориентирован-
ных именно на родителей. Да и в
тех СМИ, которые раньше считали
ниже своего достоинства «загля-
дывать в песочницу», появились
статьи (а то и целые рубрики!), по-
свящённые детям. Сейчас «рынок
информационных услуг» для пап
и мам прямо-таки огромен, выби-
рай на любой вкус.
Очень востребованы лекции
и курсы для родителей, книги, ау-
дио- и видеодиски... А когда в Рос-
сии начались попытки внедрить
ювенальную юстицию западно-
го образца, детско-родительская Для внука дедушка — ум,
тема вообще вышла в топ. И те-
перь по таким вроде бы мало зна-
чительным вопросам, как, напри-
мер, домашние наказания ребён-
ка, проводятся теледебаты с уча- а бабушка — душа
стием известных политиков и об-
щественных деятелей.
А вот о бабушках о дедушках
пишут неизмеримо меньше. Хотя ведь, как известно, сколько людей мунизме, должна была отмереть. налии стариков подчёркнуто уни- ем жизни поощряется эдакая мо-
число их огромно, и в воспитании — столько мнений. Конец для зда- Естественно, одним изучением жали, глумились над ветерана- дульность восприятия других лю-
подрастающего поколения они иг- ния, построенного на песке, впол- дело не ограничивалось. Государ- ми, презрительно называли пен- дей. Сегодня с тобой рядом одни
рают очень важную роль. Но при не закономерен: это крах. ственные мужи, как могли, стара- сионеров «совками» и «пенсами». люди, завтра — другие. Не пон-
этом остаются за скобками, где-то Если под таким углом зрения лись воплотить идеи классиков в Некоторые модные тогда полити- равилось — развелись, разбежа-
на периферии информационного посмотреть вокруг, то мы увидим, жизнь. В катаклизмах первой по- ки не стеснялись заявлять, что мы лись, расселились.
поля. А если эта тема и всплыва- что очень многие трудности и не- ловины XX века разрушились и нормально заживём, только ког- А с введением ювенальной
ет, то обсуждения обычно сводят- строения современной жизни (се- оборвались очень многие семей- да старики вымрут, как мамон- юстиции внедряется идея переме-
ся к нескольким утилитарным во- мейной и родовой в том числе) ные и родовые связи, люди мас- ты. А в глянцевом журнале «Хули- ны не только супругов, но и собст-
просам: бабушка не хочет сидеть с проистекают именно из-за того, сово снимались (или их насильно ган» школьникам давались полез- венных родителей! Всего каких-
внуками, или сидит, но во всё вле- что в нашем обществе противо- снимали) с места и переселялись ные совет», как не уступать «пен- нибудь 20–30 лет назад не под-
зает и диктует, как жить. Ну и, ко- борствуют две прямо противопо- за тридевять земель от родных сам» место в транспорте, а заод- вергалось сомнению то, что роди-
нечно, балует. Разбаловала до без- ложные тенденции: либеральная гнёзд, забывали (а чаще в силу но и всласть над ними «поприка- тели — не вещь в магазине, их не
образия! и традиционалистская, направ- грозных обстоятельств) старались лываться» ( то есть поиздеваться). выбирают и не меняют, если они
А ведь проблемы, которые ленная на возврат к корням, к ре- забыть о своих корнях. Затем на- Сейчас под воздействием мас- чем-то вдруг тебе не подошли. Да-
имело бы смысл обсудить, гора- лигиозному осмыслению жизни. чалось уничтожение «неперспек- сового недовольства этот хули- же забыв о Боге, люди понимали,
здо разнообразнее, глубже и ин- Это порождает массу коллизий и тивных» деревень и чуть ли не то- ганский напор частично спал, а ча- что родители даны ребёнку объ-
тересней. Если в них вникнуть, то конфликтов даже в одном поколе- тальное перемещение в города. А стично переместился в интернет, ективно, и не в его воле их поме-
польза будет для всех: и стара, и нии. Когда же речь идёт о взаимо- там, в коммуналках и крохотных где можно спрятаться под разны- нять. Теперь и эти казалось бы
млада, и для тех, кто посерёдке. отношениях трёх поколений, си- квартиренках для традиционной ми прозвищами и пока ещё хули- сверхнадёжные базовые скрепы
Попробуем осветить хотя бы не- туация, естественно, усложняется многодетной и многопоколенной ганить безнаказанно. Но суть не- семейных отношений трещат по
которые.
ещё больше. семьи нормальных условий, ко- олиберальной идеологии от это- швам. Понятие ценности родст-
Причём в России всё обсто- нечно же, не имелось. Прожива- го нисколько не изменилась, а да- ва утрачивается прямо-таки ката-
На развилке трёх путей ит ещё сложней и запутанней, по- ние под одной крышей со стари- же, наоборот, высветилась более строфически.
Наше отношение к людям (и к тому что мы, как уже не раз бы- ками расценивалось как выну- отчётливо. И если уж самые близкие ре-
родным, в частности) во многом вало, и в данном вопросе ока- жденное. Молодые семьи мечтали Совсем кратко это можно вы- бёнку люди, мать и отец, презри-
вытекает из нашего мировоззре- зались «впереди планеты всей»: об отдельной квартире ( а затем и разить следующим образом. тельно называемые на глобалист-
ния и мироощущения. Мы совер- «раскрепощение» женщин, ого- об отдельной комнате для каждо- Основная идея христианского об- ском новоязе не родными, а «би-
шенно необязательно это чётко и сударствление детей, отказ от ре- го члена семьи). В обществе го- щества — служение Богу и людям ологическими», могут его лишить-
стройно формулируем. Но от того, лигиозных предписаний относи- сподствовали идеи безусловного в свете Его заповедей. Идея глубо- ся из-за какой-то ерунды, то что
что мольеровский герой не знал, тельно устройства семейной жиз- блага так называемого прогресса ко альтруистическая, жертвенная. говорить о родственниках второ-
что он говорит прозой, ситуация в ни и прочие антисемейные «тех- — то есть ориентации на всё но- В СССР религия отвергалась как го круга — бабушках и дедушках?
принципе не менялась. Он ей таки нологии», которые сейчас стре- вое, научное, современное. Такая «опиум для народа», но альтру- В Германии, как недавно довелось
говорил! мительно набирают силу в запад- «прогрессивная» ориентация за- изм поощрялся. Людей призыва- услышать от одного компетент-
Когда общество построено ие- ном мире, обкатывались после давала соответствующий вектор ли жертвовать собой ради счастья ного юриста, стараются не предо-
рархично, когда уклад жизни тра- революции именно у нас. В Евро- отношений и внутри семьи. Веру- грядущих поколений. ставлять опеку над детьми, если
диционно-патриархальный, со- пе и Америке девочек ещё по ста- ющие люди считались замшелыми Идеология же общества по- разница в возрасте опекуна и опе-
знание людей тоже проникнуто ринке ориентировали на роль до- и дремучими, молодёжь к советам требления ставит во главу угла ге- каемого превышает то ли 35, то
идеями важности иерархии. Ка- бродетельной матери семейства бабушек не очень-то прислушива- донизм, неразрывно связанный с ли 40 лет. Как нетрудно догадать-
ждому члену этого общества (и се- и домохозяйки, а у нас уже вовсю лась. Но от детей в семье и обще- прямо противоположным альтру- ся, подавляющее большинство
мьи как его базовой частички) от- процветала «бесполая» педаго- стве по-прежнему требовали по- изму качеством — эгоизмом. А немецких бабушек и дедушек та-
ведено вполне определённое ме- гика, в рамках которой девочек и слушания. И внешнее уважение к если себялюбие начинает рулить, ким образом исключаются из спи-
сто. Роли понятны и закреплены. мальчиков настраивали в первую, старшим считалось важным каче- то это кардинально меняет всё: ска претендентов автоматически,
А главное, всё это имеет под со- вторую и третью очередь на роль ством культурного человека. и картину мира в целом, и отно- ведь ранние браки и тем более бе-
бой религиозную подоплёку, глу- строителей нового, невиданного В перестройку же процесс де- шение к людям в частности. Если ременности среди современных
бокий религиозно-философский в истории человечества справед- монтации традиционного обще- главное — это ты, а твоя жизнен- европейцев непопулярны, так что
смысл. А человек так устроен, что ливого социалистического обще- ства продвинулся ещё дальше: ная цель — потреблять и наслаж- стать бабушкой в 35–40 лет нынче
ему гораздо легче выполнять те ства, на созидательный труд вне СМИ принялись дружно бороться даться, то все остальные могут весьма проблематично.
или иные предписания, когда он семьи. К семье же отношение бы- с «ханжеством» и полоскать чужое рассматриваться как помеха в до- И в Шотландии, судя по всему,
понимает их суть: для чего они в ло двойственное: с одной сторо- грязное белье, привлекая внима- стижении цели либо как полезное похожие законы. По крайней ме-
конечном счёте нужны. Ведь он ны, она признавалась базовой ние публики к семейным сканда- (до поры до времени) подспорье. ре, пару лет назад, по сообщению
существо разумное. Разрушение ячейкой общества. А с другой — лам знаменитостей, под видом Отношение к людям становится «The Daily Telegraph», пятилетне-
традиционного уклада порожда- все советские люди поголовно из- объективной подачи материала расчётливым, жёстким и манипу- го мальчика и его четырехлётнюю
ет хаос. Попытки выстроить жизнь учали одно из основных произве- раздувая в людях нездоровое лю- лятивным. Твои представления, сестричку отняли у бабушки с де-
на каких-то иных, внерелигиоз- дений марксизма «Происхожде- бопытство, возгревая низменные твои интересы, твой психологиче- душкой на том же самом основа-
ных основаниях, могут лишь на ние семьи, частной собственности страсти: осуждение, злорадство и ский комфорт должны быть при- нии. Социальных работников сму-
время создать ощущение новой и государства», в котором семья т.п. Началась разнузданная про- оритетными! А остальное можно тил «преклонный возраст» опеку-
гармонии. Затем, поскольку это расценивалась как некий пережи- паганда абортов, разврата, хам- поменять местами, заменить и да- нов — 46 и 59 лет. Было заявле-
идёт от людей, а не от Бога, выяв- ток частнособственнической иде- ства и прочих атрибутов «свобод- же удалить. но, что они «слишком стары» для
ляется всё больше противоречий, ологии, и со временем, при ком- ной» жизни. В разгар этой вакха- То есть возникает и всем стро- воспитания детей. (Ну а то, что от-