Page 29 - Газета "Родовая Земля"

« » ИСТОКИ • 29
5 (262), 2026 .

в таком месте, откуда ребёнок мог ся без хорошей нити, а значит — всю кухню символикой, цветами.
видеть рассвет. Если родители хо- без новой сорочки. А кража игол- Когда-то это умела делать каждая
тели, чтобы у ребёнка проявились ки считалась большой кривдой — девушка, и любая печь была про-
определённые способности, в ко- тяжкой несправедливостью, ведь изведением искусства.
лыбель клали соответствующие игла была на вес золота и корми- Каждая может вышить на про-
предметы. ла всю семью. стыне знаки продолжения рода,
Ни в коем случае нельзя качать на шторах — обереги. Мы с лёг-
пустую колыбель — это может Как наполнить костью можем научиться и нау-
сильно навредить ребёнку. Если современный дом чить детей не садиться и не вста-
молодая женщина, у которой ещё вать на стол, не ругаться в доме,
нет детей, покачает колыбель, зна- животворящей силой правильно выметать мусор, а так-
чит, скоро у неё появится ребёнок. Сегодня мы живём иначе. Но же взять на заметку другие полез-
это не мешает нам взять из тради- ные советы.
Ложка ции самое ценное, мудрое и нуж- И тогда наш дом станет дейст-
ное. Многие скептически отно- вительно и крепостью, и храмом,
Много поверий связано с лож- сятся к магии, приметам, знакам. и самым настоящим местом сча-
ками. В народе были распростра- Но представьте: славяне живут на стья — уголком радости, спокой-
нены амулеты на достаток в ви- своей земле тысячи лет. Всё не- ствия и стабильности в бурной
де ложек, такие часто дарили мо- нужное, нерабочее, неправди- жизни, куда всегда будет хотеться
лодожёнам. Считалось, что нель- вое давно забылось бы. В куль- вернуться.
зя есть вдвоём одной ложкой — туре каждого народа, как в лесу, Пусть в вашем доме всегда бу-
можно поссориться. Если с вече- выживают сильнейшие: важные дет свет, любовь, достаток и лад!
ра ложки не убраны и валяются по притчи, сказки, легенды, поведы
дому, жильцы будут неспокойно о Богах, а также важные подсказ- https://vk.com/izdatelstvo_
спать. Нельзя мыть посуду (а так- ки в виде суеверий и миниритуа-
же выносить мусор) после заката. лов, которые помогали выживать rodovich
Нельзя ложками стучать — будет нашим предкам целые тысячеле-
ссора в доме. Нельзя им никого бить, иначе на тяжёлой, и стоили они дорого. По- тия.
человека нападут «злыдни» (ду- этому их берегли, старались не Можно выбросить это или ис-
Веник хи бедности) или болезни. Веник поломать и не потерять. В славян- пользовать с умом, благодарно-
нельзя жечь — иначе будет силь-
ской традиции каждый день имел
Веник — магический предмет. ный ветер. До сих пор мы просим, своё значение. Тяжёлый труд не стью и любовью, наполняя свой
дом славянским духом, светом и
Ведь уборка проходит не толь- чтобы нас «не обметали», и не пе- поощрялся в пятницу, а полный ладом, осознавая, что всё, что нас
ко на физическом уровне, но и на реступаем через веник. Говорят, отдых выпадал на девятый день окружает, — живое.
тонком. Чем чище дом, тем свет- что, переступив через веник, мож- — Неделю (день «неделанья»). В Пусть сегодня не у всех есть
лее энергии в нём пребывают. В но заболеть. эти дни старались не браться за печи, но есть плита и вытяжка. В
веник можно вплетать защитные иглу, чтобы не «зашить» себе уда- некотором смысле это почти печь.
травы (например, полынь), что Иголка чу. Если иголку одалживали, то Можно научиться выпекать хлеб
усилит очистительную силу. только вместе с ниткой — верили, для своей семьи с любовью и за-
Поскольку веник постоян- Иголки были когда-то очень что иначе пряжа перестанет «ро- ботой и уважительно относиться к
но соприкасается с мусором, его ценными. Их изготавливали вруч- дить», то есть будет плохо вить- духовке как к месту рождения чу-
нельзя ставить в стороне покутья. ную, работа с металлом была ся, рваться, и женщина останет- да. Можно разукрасить плиту, да и

Ушкуйники: вольные люди русского севера не просто украшение, а тотемная
защита. Голова белого медведя
(ошкуя) служила оберегом, отпу-
гивала злые силы и придавала си-
нов — нанимались новгородски- Золотая Орда. В 1360 году уш- лы самой ладье. Отсюда, по одной
ми купцами для защиты от раз- куйники по Волге дошли до ор- из версий, пошло и само название
бойников; дынского города Жукотин и пере- судна — «ушкуй».
• наёмниками — участвовали били почти всех его жителей. А в
в междоусобных войнах князей, 1374 году — захватили и разгра- Исчезновение
выполняя деликатные миссии; били столицу Золотой Орды, го-
• пиратами — грабили торго- род Сарай-Берке. вольницы
вые суда на Волге, Каме, Оке и да- Русские города. В 1371 году до-
же в Балтийском море; сталось Ярославлю и Костроме, в Ушкуйники не вписывались в
• колонизаторами — осваива- 1375 году — Нижнему Новгороду. новую централизованную Русь.
ли новые земли, основывали по- Им было всё равно, кого грабить: Они были слишком вольны, слиш-
селения, приносили под руку Нов- варягов, русских или татар. ком непредсказуемы.
города далёкие территории. После того как они выроди-
Новгородский лись из военной элиты в граби-
телей, Новгород вышвырнул их
Ушкуй: спецназ? за свои пределы. Ушкуйники на-
лодка-легенда шли пристанище в Хлынове (сов-
Некоторые исследователи по- ременный Киров) — городе, кото-
Ушкуй был чудом инженерной лагают, что ушкуйники изначаль- рый стал настоящей русской Тор-
мысли своего времени. Длина 12– но выполняли особые поручения тугой.
14 м, ширина около 2,5 м, осадка Новгорода — своего рода «осо- Но и там их настигла рука Мо-
— всего полметра. Вмещал до 30 бые отряды», которым доверяли сквы. В 1489 году великий князь
человек. Мог идти на вёслах и под самые опасные и деликатные мис- Иван III направил войска на Хлы-
В летописях их называ- Слово «ушкуй» имеет несколь- парусом. А главное — его можно сии. Великий Новгород поручал нов. Город взяли, буйных плен-
ли разбойниками и татями. В ко толкований. По одной версии, было переносить на руках между им такие дела, в которых участие ных казнили, а остальных жителей
реками и даже переволакивать по
официальных вооружённых сил
народных песнях — удалы- оно происходит от поморского земле. было нежелательно. Вольным лю- расселили по другим землям.
Так закончилась история уш-
ми молодцами, вольными со- «ошкуй» — белый медведь. Голо- Нос и корма были симметрич- дям прощали многое — за верную куйников. Но не до конца — их
ва этого зверя часто украшала нос
колами. Историки до сих пор судна — не столько для красоты, ными — это позволяло не разво- службу и за то, что не было на них вольный дух, их удаль и любовь
спорят: кто же они — благо- сколько для магической защиты. рачиваться, а отходить от берега в ни княжеской, ни вечевой руки. к свободе перешли к донским и
родные воины или обычные Другое толкование — от древне- любом направлении. А резные го- В былинах сохранился образ волжским казакам, которые стали
ловы медведей на носу — не про-
грабители? Но одно ясно точ- вепского «uškoi�», что означает сто украшение, а тотемная защита. Васьки Буслаева — новгород- наследниками этой древней воин-
но: ушкуйники — это уни- «небольшая лодка». Существует ского удальца, который никому ской традиции.
не кланялся, кроме родной ма-
кальное явление древней и ещё одна менее известная вер- Гроза Севера тери. Этот образ перекликает-
Руси, которое не вписывается сия: если предположить, что сло- ся с ушкуйничьим духом: вольни- Что осталось
ни в одну привычную рамку. во «ушкуй» происходит от древне- и Востока ца, удаль, неподчинение князьям. в народной памяти
го «ас» (змей) и «куй» (связанное
с жизненной силой), то получает- Ушкуйники не давали покоя ни Это говорит о том, что ушкуйники До сих пор ищут клады ушкуй-
не были голью перекатной — сре-
Кто такие ся, что ушкуйники могли воспри- соседям, ни дальним землям. ди них были младшие сыновья бо- ников в Поволжье. Легенды гово-
Скандинавия. В 1187 году уш-
ниматься как «вольные змеи» или
ушкуйники даже «змеи-воины». Это, конечно, куйники захватили и разграбили яр и купцы. рят, что после разграбления Са-
рай-Берке они спрятали несмет-
древнюю шведскую столицу — го-
Ушкуйники — это вольные лишь гипотеза, но красивая и глу- род Сигтуну. В 1320–1323 годах хо- Языческие корни ные богатства.
люди, вооружённые дружины, ко- бокая. дили за море проучить норвежцев До сих пор жива в народе пес-
торые в XI–XV веках ходили в по- и шведов за их предыдущие напа- Летописцы XIII–XIV веков на- ня про удалых молодцев:
ходы на парусно-гребных ладьях Чем занимались дения. В 1349 году «взяли на ко- зывали ушкуйников язычниками. «На них шапочки собольи, вер-
— ушкуях. Они не подчинялись ушкуйники пьё» первую шведскую столицу. И в этом была своя правда. Даже хи бархатны,
князьям, не входили в состав ре- Финляндия. В 1318 году овла- когда христианство уже распро- На камке у них кафтаны одно-
гулярного войска. Жили своим Их промысел был многоликим. дели финским Турку (Або), захва- странилось на Руси, ушкуйники рядочны...»
умом, своим законом и своей уда- Они могли быть: тив налог Ватикану, который соби- хранили древние верования. https://vk.com/izdatelstvo_
лью. • охраной купеческих карава- рали целых пять лет. Носовая фигура ушкуя — это rodovich